EXPOSICIÓN BIOÉTICA: AUTONOMÍA, CONCIENCIA Y LA ANALOGÍA DE LA MUERTE CEREBRAL

EXPOSICIÓN BIOÉTICA: AUTONOMÍA, CONCIENCIA Y LA ANALOGÍA DE LA MUERTE CEREBRAL

En bioética, la autonomía personal se fundamenta en la presencia de conciencia: la capacidad de tener experiencias, tomar decisiones y ejercer control sobre el propio cuerpo. Por esta razón, la muerte cerebral se considera el punto en el que una persona deja de existir jurídicamente, incluso cuando algunas funciones biológicas continúan mediante soporte vital.

Cuando un embarazo es llevado a término utilizando el cuerpo de una persona con muerte cerebral, como en el caso de Adriana Smith, el procedimiento se basa precisamente en la ausencia de conciencia: no hay sujeto capaz de consentir o rechazar el uso del propio cuerpo.

Este marco permite plantear una analogía crítica:

Para otorgar al feto derechos equivalentes a los de una persona independiente —incluido el derecho a usar el cuerpo de otra—, el sistema jurídico debe tratar a la gestante como si careciera de conciencia efectiva. Es decir, debe tratarla de manera similar a cómo trata a un cuerpo con muerte cerebral.

La razón es estructural:

Un feto no puede existir sin utilizar el cuerpo de la gestante.

Ningún individuo vivo puede ser obligado a permitir la utilización de su cuerpo por otro.

Para que el feto tenga ese derecho excepcional, la ley debe neutralizar la autonomía de la mujer.

En términos bioéticos, esto significa que la mujer es colocada en una posición equivalente a aquella en la que su conciencia deja de tener relevancia jurídica, aun cuando esté biológica y plenamente viva.

La analogía no afirma que la mujer esté muerta, sino que su voluntad es tratada como si no existiera, porque el sistema, para priorizar al feto, debe suspender su capacidad de decisión.

Conclusión

El conflicto ético no surge por una intención de deshumanizar a la mujer, sino por una incompatibilidad técnica:
dos sujetos no pueden tener autoridad simultánea sobre el mismo cuerpo.
En los marcos que priorizan al feto, la autonomía de la gestante se reduce hasta un punto funcionalmente comparable a la ausencia de conciencia.

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